4月云南潑水節 激情飛揚歡樂無限

 
　　水是曼妙的，清澈的，也可以是激情的，瘋狂的。當春回大地之際，一年一度的傣歷新年暨潑水節也如約而至。在這個被譽為“東方狂歡節”的盛大節日里，逐水而居、與水共生的傣族人民，因水而歡，為水而狂，將祝福與祈盼托付給了激情飛揚的生命之水。所有的快樂都因水而生，很簡單，也很純粹。

旅游貼士：

　　2009年潑水節將在4月12日-15日舉行。云南傣族主要聚居于西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣，并散居于臨滄、瀾滄、新平、元江、金平等30多個縣。潑水節期間，西雙版納、臨滄、德宏州的芒市和瑞麗市，以及昆明的云南民族村等地，都將舉行最為盛大潑水節狂歡活動，游客不但可以感受傣家潑水節的熱烈場面，還可以欣賞到最為獨特的民族歌舞表演。

　　美食：傣味是云南較為有名的民族菜，分燒烤類、涼拌類、蒸菜類、蒸類菜、油炸類等，代表性菜肴有香茅草烤雞、香茅草烤魚、牛撒撒、酸筍煮雞、菠蘿飯、竹筒飯、黃螞蟻蛋、酸筍煮雞、苦涼菜蛋酥、油炸蜂蛹等。

　　住宿：西雙版納、臨滄、德宏等地住宿方便，市內均有各檔次的賓館、旅店可供選擇。賓館標間價格從40-200元不等。

　　交通：西雙版納景洪機場現已開通昆明、成都、重慶、天津、廣州、上海等國內航班，由機場到景洪市區可乘1路公交車，也可乘出租車前往市區。從昆明乘車前往景洪，全長692公里，票價約150元/人，車程10小時。臨滄、德宏等地除了可乘坐客運汽車外，每天也有往來昆明的航班。

　　購物：可選擇購買民族筒帕、織錦、竹蔑飯盒、民間陶瓷、玉石、民族服飾、木雕、卵石工藝品、茶葉、血竭、砂仁、絞股蘭、螞蟻酒等特產。

　　提示：4月的西雙版納早晚溫差大，最好帶一件外衣。尤其要做好被淋成“落湯雞”的準備，所以帶兩套換洗衣物是很有必要的。潑水時最好穿T恤、松緊帶的沙灘褲、涼鞋、拖鞋。參加潑水活動時不要帶電話本、手機、照相機等物品，此外眼鏡也是潑水狂歡活動中最容易犧牲的。


激情在吉祥的水花里飛揚

　　4月，當祖國的北方還是乍暖還寒之際，云南邊陲的西雙版納、臨滄、德宏一帶早已春意盎然、山花爛漫。讓人心旌搖蕩的潑水節，恰在這個鳥語花香的季節里悄然而至。

　　對于生活在瀾滄江、瑞麗江畔的傣族同胞來說，“潑水節”這三個濕漉漉的字眼，預示著一個歡樂的、隆重的傳統節日。在這萬物爭春的佳節里，傣族男女老少都會穿上節日的盛裝趕大“擺”，舉行浴佛和互相潑水祝福。

　　潑水有“文潑”、“武潑”之分。文潑是用樹葉醮潑或用口盅舀潑稱為“文潑”，顯得十分的斯文。隨著優美的傣族音樂翩翩起舞，成千上萬的人邊跳邊呼喊“水！水！水！”喊聲動地，鼓鑼之聲響徹云霄，場面十分壯觀。

　　無論是在市區，還是在各旅游景區，此刻的潑水廣場早已成為一片為水而狂的歡樂海洋。身著艷麗民族服裝的傣族群眾，與無數像我們一樣慕名而來的游客歡聚一場，端起一盆盆象征吉祥的清水互相潑灑；一時間人聲鼎沸，激情飛揚，歡聲笑語夾雜著嘩嘩水聲洋溢在廣場上空。

　　隨著笑聲的增加，潑水的方式也由文潑變成了武潑。水量開始變得越來越大了，先由撣變揚，繼而由揚變潑，最后干脆臉盆、水桶、水槍一起上陣，一個勁的狂潑、猛灌，教你真正領教到什么是傾盆大雨，什么是落湯雞。此時此刻，盡管大多數人都已渾身濕透，但是沒有人會臨陣脫逃，因為人人都明白，水就是希望，水就是祝福，于是都在心里默默祈禱：讓水來得更猛烈些吧！最后每個人都成了“水做的人”，每根頭發上都掛著晶瑩的水滴，每個毛孔里都洋溢著甜美的幸福。

　　即便你不在潑水廣場，即便你遠離潑水狂歡的漩渦，在潑水節這天，或許你只是在大街上行走，也會冷不防地被從頭淋到腳。幸好身處亞熱帶，清涼的水并不會引起你很大的反感，反而會覺得清爽得很，當地人的熱情也會很快讓你融入到這股快樂的氛圍中。

　　此時，你感受到的是內斂、含蓄的東方人所展示的奔放的一面。在燦爛的陽光下四處潑灑的清水，帶來的清涼是如此特別和歡快。僅需一次，傣族人潑水狂歡的記憶就會濃濃地印在你的心里，沁潤心扉，讓人永遠都不會忘記那種歡樂的水從脖頸后傾倒而入的滋味。

　　潑水節期間，傣族青年還會到林間空地丟荷包做游戲。彩繡的荷包內裝著棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物。小卜哨、小卜冒們先是無目的地拋來擲去，然后漸漸有了固定的目標，等小卜哨有意識的讓小卜冒接不著輸了以后，小卜冒便將準備好的禮物送給小卜哨，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。

與水融為一體的傣族人

　　幾乎每一段文明的歷程，都離不開水的哺育和滋養。但從沒有一段文明，能像傣族這樣將自己與水聯系得如此緊密。當你進入西雙版納、德宏等地的傣族村寨時，首先映入眼簾的是一幅令人賞心悅目的生態圖景———村寨前江河環繞，綠水常流，村寨旁竹木翠綠，紅花綠葉掩映，花果飄香。幢幢竹樓，就隱沒在綠樹翠竹之中。

　　逐水而居的傣族，自古以來就是一個愛水、惜水、戀水、護水的民族，其生活、文化的每一個細節，都與水息息相關。千百年來，繁衍生息在瀾滄江、瑞麗江流域的傣族，與水共生、蒙水所賜，不僅孕育出了源遠流長的稻作文明，還創造出了燦爛絢麗的民族文化。

　　在傣族人的心目中，水是孕育萬物的乳汁，是生命的源泉，是幸福吉祥的載體。傣族創世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》在描述開天辟地時說，是水形成了地，是水創造了世，水是萬物之源。沒有水就沒有地，沒有地就沒有世間萬物。所以傣族人與水有著割不斷的情深，并視水為組成人體的重要物質，對飲水潔凈與否特別重視。

　　因而傣族人對水有嚴格的區分，江河里的水只用來沐浴、洗滌而不飲用；從田里勞作歸來的人們，要先到河里洗干凈才回家；只有水井里的水才是用來飲用的，傣族人還為此給水井建起漂亮的井房，有塔式、房式、圓柱形或房塔綜合式的，并用最具傣族特色的大象、孔雀、佛塔進行裝飾。當然，傣族人對于水的情感、敬仰與崇拜體現得最為淋漓盡致的，就是一年一度的潑水節了。

　　潑水節是傣族人為迎接傣歷新年而過的隆重節日，其日期是根據傣歷推算出來的。傣歷創建于公元638年3月22日，這一天是傣歷7月1日，亦稱為傣歷元旦，也就是我們通常所說的潑水節。現行的潑水節，一般在公歷4月中旬舉行，歷時三至四天。傳統的潑水節將第一天稱之為“腕多桑刊”，即除夕；最后一天稱為“腕叭腕瑪”，即新年元旦；中間的一兩天則叫“腕腦”，即新舊兩年交替所空出來的日子。

　　實際上，潑水節最初起源于古印度，原是古婆羅門教的一種宗教儀式，目的是潑水助天降雨，祈求豐收。后被佛教所吸收，又隨佛教傳入云南的傣族地區。隨著佛教在傣族地區的傳播，潑水節成為一種民族習俗流傳至今。不過，潑水節雖然源自印度，然而聰明智慧的傣族先民，卻逐漸將外來的宗教儀式與本民族的神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的文化意蘊和民族色彩，同時也寄托了傣族人民新年祈福的美好愿望。


讓祝福與孔明燈一起升騰

　　如果能在狂歡的潑水廣場上抽身而退的話，你還可以與傣族百姓一道欣賞多姿多彩的傣族歌舞表演。在這個全民皆歡的喜慶日子里，能歌善舞的傣族歌手“贊哈”自然不會錯過展現自己優美歌喉的機會。逢年過節，許多傣族群眾都喜歡圍坐在竹樓的火塘邊，欣賞贊哈一問一答的對唱。而村寨中的年輕人，則不謀而合地聚攏在壩子上，跳起歡樂的孔雀舞或象腳舞，載歌載舞，歡慶佳節……

　　除此之外，傣歷新年期間，傣族人還會舉行一系列諸如斗雞、放高升、賽龍舟、放孔明燈、放河燈等傳統娛樂活動進行慶祝。

　　傣族的高升有大有小，最大的直徑比碗口還粗，插在一根大竹竿上，兩頭用紅紙封住，中間塞滿火藥，四周還綁有一圈長短不一的竹笛。高升飛到空中之后，竹笛會發出嘹亮的鳴叫聲。潑水節的時候燃放高升，還要配備一支小樂隊，每當高升發射之時，人們便不斷地敲鑼擊鼓，年輕人則唱起歡快的歌曲。鑼聲、鼓聲、歌聲與高升的爆炸聲匯成一片，間或又夾雜著竹笛嘹亮尖利的鳴叫聲，現場一片歡騰，熱鬧非凡。

　　在寬闊的江面上，此時龍舟正劃得熱火朝天。賽龍舟在傣族地區已有2000多年的歷史，雖然是一種娛樂活動，但在傣族人民的心目中，卻有懲惡揚善的寓意。傣家人的龍舟是采用熱帶雨林中的參天大樹制成的，一般長20-25米，一支龍舟大概可以40個人劃。待村中的長者進行完請寨神儀式后，龍舟就可以下水一展身手了，這可是傣歷新年節日活動中場面最壯觀、最激動人心的一項活動。選手們在急促而充滿節奏的鼓點指揮下，齊心協力劃著龍形的獨木舟，在震耳欲聾的鼓聲水聲吶喊聲中，奮勇爭先的場面把潑水節的歡騰氣氛推向了高潮。

　　經歷了一天的激情之后，天色已近黃昏，這時人們來到水面廣闊的河邊放孔明燈。孔明燈是用白色的棉紙裱成的，可折疊，球體的下部用麻棉等織物扎成一個直徑約1尺的圓環，上面浸飽牛油，里面還藏有爆竹一類的燃放物，這樣在孔明燈上升的過程中，每隔一段就會發出一串串聲響。點燃棉環后，熱氣把燈充滿，燈也就隨之自然上升，看著它慢慢地升起，在夜空里越飛越高，直至變成夜空中移動的一團紅光，傣家人的祝福也似乎被帶到了遠方……

　　趁著傍晚的陣陣涼意，正是品嘗傣味的上好時機。米花糖“靠崩”、油炸糯米面餅“靠掌”和香葉包的糯米糕等，都是傣家人最喜歡的節日食品。香茅草烤雞肉、香茅草烤魚、烤黃鱔、烤竹筍、竹筒飯、菠蘿飯、油炸牛皮、煎竹蟲、煎蜂蛹、黃螞蟻蛋、苦涼菜蛋酥……一系列琳瑯滿目的傣族美食，更是讓人食指大動。

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