吐魯番吐峪溝看點：

       這個村莊，完整地保留了古老的維吾爾族傳統和民俗風情。人們日出而作，日落而息，使用維吾爾語交際，信仰伊斯蘭教，穿著最具民族特色的服飾，走親訪友的主要交通工具依然是古典式的驢車代步。
徘徊在峽谷底處的村落中，仿佛置身于世外桃源，令人忘卻了都市的喧囂和人生的煩惱。那溪邊穿著鮮亮的民族服飾洗衣的婦女，那坐在古老的桑樹下頭戴花帽怡然自得地乘涼的白胡子老人，那在如時光隧道的券頂窯房下散步的蒙紗老嫗，那跟著游客追逐嬉鬧的天真可愛的維吾爾族兒童，只要進入視野，總令人久久難以忘懷。

       在古老的村落中，獨具特色的民居處處閃爍著古老的“黃土文化”的光芒。他們繼承了2000多年來用黃土建造房屋的傳統習慣。房屋建筑均是以黃土制坯建成的窯房，經濟實惠、冬暖夏涼、造型美觀。

吐魯番吐峪溝導游推薦：
       吐峪溝麻扎村位于吐峪溝大峽谷南溝谷，是新疆最古老的維吾爾族村落。它分布在綠塔聳立的清真大寺四周，約有百十戶人家。

吐魯番吐峪溝詳細介紹：
       吐峪溝在新疆吐魯番市以東47公里、鄯善縣境內火焰山中段有一個歷史文化悠久、自然景觀雄奇壯美的峽谷，這就是素有“東方小麥加”之稱的吐峪溝大峽谷。
       吐峪溝大峽谷長8公里，平均寬度約1公里，從北向南把火焰山縱向切開，色彩分明的山體巖貌清晰可見，大自然的鬼斧神工令人驚嘆萬分、拍案稱奇，火焰山最高峰便位于峽谷中。  
       吐峪溝大峽谷是一個頗具神秘色彩的地方，不僅有怪石磷峋、溝谷縱橫的峽谷風光，還有吐峪溝千佛洞、吐峪溝麻扎（墓葬）；不僅有伊斯蘭建筑風格的清真大寺，而且還有藏傳佛教大寺院遺跡，既是西北地區穆斯林心目中的“東方小麥加”，也是佛教徒心目中的“圣地”，每年都有不少穆斯林、佛教徒前來朝覲、朝拜。  
       位于大峽谷南口溝谷中的吐峪溝麻扎村是新疆最古老的維吾爾族村落。完整地保留了古老的維吾爾族傳統和民俗風情。無論是民宅還是千年佛窟，都是用黃粘土土坯建造。繼承了兩千多年來用黃粘土建造房屋的傳統習慣。  
吐峪溝大峽谷位于鄯善縣境內火焰山中段，北起蘇巴什村，南到麻扎村，兩村間的峽谷長約十二點五公里，大峽谷面積約為12平方公里。南北兩端有簡易的盤山公路相連通。南谷口西南距高昌古城十三公里，位置優越 。吐峪溝大峽谷有火焰山最高峰，海拔831。7米。
       吐峪溝大峽谷，是中國西部最具神秘色彩的地方----------有開鑿于西晉、十六國時代的吐峪溝千佛洞；有伊斯蘭建筑風格的清真大寺；有藏傳佛教大寺院遺址；有保存完好的{民俗活化石}之稱的古老維吾爾族村落；是世界兩大著名宗教文化交匯地；是佛教傳入中國最重要的驛站；是世界伊斯蘭教七大圣地之一、中國第一大伊斯蘭教圣地，史有《東方的麥加》之稱。壯美的峪谷、悠久的歷史、豐厚的文化蘊涵、古老的維吾爾族村落融為一體，構成了神秘、獨特、奇異的風景。

神奇壯美的吐峪溝大峽谷風光
       吐峪溝大峽谷南出口，古稱《丁谷口》。吐峪溝之名，意思是《走不通的小山溝》。直到1992年，為了方便火焰山南北人民的往來，在縣委、縣政府的領導下和人民解放軍的大力幫助下，這里才修了一條簡易的盤山公路，結束了《此路不通》的歷史。為感謝人民解放軍的支援，這條路便命名為《連心路》。
       吐峪溝的東西兩峰，素有《天然火墻》之稱，溫度最高時達到攝氏六十度。兩峰山體是赭紅色，峽谷中的土壤也是呈黃紅色。黃紅色土壤最適宜種植無核白葡萄，所以，當葡萄從地中海沿岸傳入中國，這里也就成了吐魯番無核白葡萄的真正故鄉。
       吐峪溝大峽谷濃縮了火焰山景觀的精華。站在縱系山腰的《連心路》上往下看，有一山澗小溪順著溝谷蜿蜒向南流去。吐峪溝峽谷山體之奇、山巖之美、澗水之秀、珍果之甜，為其他峽谷至少有。被近百年來觀光考察的游客、學者稱之為《火焰山中最壯美的峽谷》。

悠久歷史的文化見證——吐峪溝千佛洞

       吐峪溝千佛洞室1957年1月首批公布的自治區級文物保護單位，是佛教傳入中國最重要的 驛站，在新疆宗教文化藝術史上占有特殊的地位。新疆現存的是多出佛教石窟遺址中，吐峪溝千佛洞石窟的規模居第三位，因建造早于敦煌莫高窟、保存的早期壁畫遺址較多而引人矚目。
       吐峪溝的千佛洞石窟、佛像最早出現在西晉、十六國時期。在南北朝， 吐 峪溝石窟是高昌王國最高統治集團全力經營的佛教重地之一。吐峪溝古代佛教圣地的面貌盡管已不再有當年的輝煌，但至今還吸引著世界各地研究佛教歷史、佛教藝術的學者們的目光，每年后有來自日本、韓國、美國、印度、港澳等國家和地方的大批游客、學者在此觀光、考察、訪古。

神秘傳奇的伊斯蘭教圣地——吐峪溝阿薩吾勒開裴麻扎

       吐峪溝阿薩吾勒開裴麻扎在伊斯蘭教圣地中的地位顯赫,是新疆最古來、 最著名的兩個麻扎之一。它位于土峪溝千佛洞西南溝谷口，相傳已有一千多年的歷史。
       吐峪溝阿薩吾勒開裴麻扎，是世界伊斯蘭教七大圣地之一，也是中國境內的第一大伊斯蘭教圣地。相傳公元七世紀初，穆罕默德創立了伊斯蘭教后，其弟子、古也門國傳教士葉木乃哈等五人最早來中國傳教，歷盡艱辛，東行到吐峪溝后，終于有一位攜犬的當地牧羊人成為第一個信仰伊斯蘭教的中國人，因此，葉木乃哈等五人便在這長住此地繼續傳教。葉木乃哈等五人和第一個信仰伊斯蘭教的中國人去世后，被埋在今吐峪溝的一個山洞中，即現在的麻扎。按照當地穆斯林的說法，到中東麥加朝圣前一定要先到吐峪溝麻扎朝拜。如今，每天來吐峪溝旅游、訪古、考察的游客達二百多人，周末多時可達五百至八百人。

獨具特色的黃粘土建筑——古老的維吾爾族民居

       黃粘土生土建筑，在吐魯番地區具有悠久的歷史。吐峪溝居民繼承了兩千年前用黃粘土建造房屋的傳統習慣。房屋建筑均是以黃粘土建成的窯洞式的建筑，其特點是經濟實惠、冬暖夏涼、造型美觀。
       吐峪溝東西兩岸山坡上現存的造型優美、鱗次櫛比、綿延不斷的古老民居，幸存年代最久的已有四五百年的歷史，無論是民宅還是前年的佛窟，都是用黃粘土建造，至今還閃爍著獨特的《黃粘土文化》的光芒。吐峪溝居民還用黃粘土修建避暑的地下窯洞。一般挖修的窯洞為四方形，也有長方型，深度一點五米至兩米，堅硬的土質可以不蓋頂，土質差的可以用木料草席蓋頂。在沒有電風扇空調的年代，地下窯洞是夏季避暑的好地方，古文獻有《敲蒸擋暑，皆撬地以居，夜出做事》的記載。

       快樂生活的吐峪溝人  
       只要對吐峪溝的歷史略有了解的人，都會將吐峪溝看成是歷盡滄桑的老人。寧靜淡泊全是因為經歷了太多生與死的抉擇，繁華與頹敗的較量。它懂得什么才是狂風烈日奪不走的，什么才是自己可以擁有并加以珍惜的。

       越往溝里走，越感受到遠離塵囂的靜謐。吐峪溝只有兩種色彩，黃和綠。黃的是火焰山和土房，綠的是溝里的葡萄園。綠是離不開水的，吐峪溝一條清溪已經流淌了千年，村民引清溪之水向房前屋后，滋潤了桃、杏、葡萄等植物。于是，平凡世俗的生活平添了幾許淡淡的芬芳。

       吐峪溝山谷里有好多土房已經人去樓空，殘缺的木窗依然風韻猶存，在夕照中閃著異樣的光芒。當然，比這樣的土房更為滄桑的是河谷左右峰巒巖壁上的洞窟，大大小小有40多個，這些被歲月和戰亂掏空了的石窟，仰望起來更像是被挖去眼珠的眼睛，茫然而憂傷。整個山體遍布歷史的傷痕。

       千年之前吐峪溝曾是王室的佛教圣地。就在今日的碎石亂草之下曾有一條平坦的曲徑，走著王室成員、八方僧侶及善男信女。據《西州圖經》記載，唐時的吐峪溝“雁塔飛空，虹梁飲漢……實仙居之勝地，諒棲靈之秘域。”這里的石窟造像最早出現在晉朝，鼎盛于5世紀中葉沮渠氏家族稱王于吐魯番時。那時王城在高昌，距吐峪溝只有10公里。

       吐峪溝佛寺歷經最大的劫難是15世紀伊斯蘭教進入吐魯番地區時期，伊斯蘭教徒對佛教偶像進行了毀滅性的破壞。再后來這里發生過地震。在19世紀末、20世紀初又來了海外文化強盜，壁畫和經卷已被盤剝得干干凈凈。難怪連出生在吐峪溝的孩子也不懂佛寺是什么玩意兒。盡管吐峪溝在國外很有名，被譽為“東疆第一寶窟”，但是對于在這兒生活的村民來說似乎沒有什么意義。他們信仰伊斯蘭教。

       我沒有打聽吐峪溝鄉到底有幾座清真寺，不過，感覺很多，因為經常可以在小巷里望見尖塔上的星月造型。但只有一個清真寺會讓所有走近它的人過目不忘，因為它就矗立在溝谷的中央地帶，外墻是馬賽克貼面的，以漂亮的伊斯蘭對稱花卉圖案裝飾。看起來似乎新建不久。信奉伊斯蘭教的人不崇拜偶像，更注重心靈的皈依。新舊清真寺對于他們來說都是向真主傾訴心聲的場所。

       從佛教圣地到伊斯蘭教圣地，歲月改變了民居和寺廟的建筑造型，改變了人的信仰，惟一不變的是這一方好山好水。

「吐峪溝地理位置」
       吐峪溝大峽谷位于火焰山中段，東距鄯善城46公里，西距吐魯番市約47公里，西南距高昌古城約13公里，是火焰山各峽谷中歷史文化最悠久、自然景觀最壯美的峽谷。這里有開鑿于兩晉十六國時代的千佛洞，并且是世界伊斯蘭教七大圣地之一。古老的維吾爾族村落和優美的葡萄園風光共同構成了大峽谷獨特的魅力。
       吐峪溝尤如一位身穿五彩霓裳的少女，千百年來就一直躲藏在新疆鄯善縣境內的火焰山中段。東距鄯善城約４６公里，西距吐魯番市約４７公里，西南距離高昌古城約１３公里，位置優越，是延綿二百里的火焰山各個峽谷中歷史文化最為悠久、自然景觀最為雄奇壯美的峽谷。
　　  
吐魯番吐峪溝交通：

       在吐魯番汽車站坐班車到火焰山景區，約35公里約半小時，也可乘當地人稱為“毛驢的士”的驢車，事先講好價約1小時即到。

吐魯番吐峪溝門票：

       30元

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