山東省棗莊民俗文化介紹：

  棗莊市位于山東省南部，歷史上早有“滕國、薛國”（現轄滕州市、薛地區）之稱，南臨古城徐州，北望齊魯與孔孟之鄉的曲阜鄒縣，相距甚近，有著悠久的歷史和燦爛的文化。

  在歷史的長河中，魯南廣大勞動人民在祭天地慶豐年，辦婚喪的民俗活動中，創造了眾多豐富多彩的民間工藝品，有著強烈的鄉土氣息。盡管現在科學進步，工業發達，一些新的和現代化的工藝美術品層出不窮地問世，然而植根于勞動人民生活中的傳統工藝品如：刺繡、印染、紙扎、玩具、剪紙、木版年畫等，依然流傳至今，頗受大眾的喜愛。

 木版年畫

 木版年畫在棗莊一帶流行甚廣，歷史悠久，以“門神”、“灶馬”為多。春節時，為美化喜慶活動，反映人們圖吉利，避邪惡，追求安居樂業的美好生活愿望，家家戶戶，皆貼門神。常見的大門門神為《關公大刀》、《秦瓊敬德鞭锏》。關公五縷長須、面目和善；敬德豹頭獾眼，怒目圓睜，神態生動，氣勢軒昂。房門為《三星高照》《五子登科》，室內為《劉海戲金蟾》《麒麟送子》等。木版年畫一般用大紅、粉紅、橘紅、橙綠、黃、黑六色套版，毛邊紙印制，也有用光連紙的。其刻版刀法或剛強有力，或流暢飽滿，色彩鮮艷協調，有強烈的裝飾效果。

 棗莊的木版年畫與魯西南荷澤一帶，魯東南臨沂、蒼山一帶相互交流借鑒。滕縣城內有經營南北雜貨的“瑞祥仁”、“祥和”、“福新”等老店。中秋節過后，新清東昌府（淮縣）一帶的藝人來店刻版印制，臘月開始批發零售。這樣延續了幾百年。清代末期，城西五星樓村有一王朋，是城里“瑞祥仁”雜貨店的伙計，他自幼聰明過人，跟隨東昌府藝人干活多年，把刻制年畫的制刀刻版、調色、印制的整套技術學到手。晚年在家鄉辦起年畫作坊。至今王朋的后輩王永鎮，其徒弟的后人張經泉仍操此業。十年浩劫期間，王樓村年畫印版約有幾間屋的容量被燒掉，可見當年生產經營之盛。滕縣木版年畫《狀元及第》等十六幅曾參加1982年山東舉辦的民間工藝品展覽，受到專家們的高度贊賞。

紙扎

（1）風箏

棗莊民俗文化介紹：

風箏

 風箏在棗莊市已有數百年歷史，每年春節過后、清明節前，群眾多愛扎糊一些風箏，到河灘上或城墻上試放。眼看風箏隨風扶搖，高入云霄，的確是一種賞心樂事。棗莊風箏品種繁多，有的是銀燕對對，有的是大雁成行，還有什么蝴蝶翻飛，彩鳳展翅，嫦娥奔月，舞女散花，劉海戲金蟾，以及月亮、七星、八角、哨筒、大蜈蚣等。為了加強放飛效果，還有的在風箏上安放絳帶、竹條做的響號子在高空嗡嗡作響，更精致的是自己在已放起的大風箏上掛上一只專做蝴蝶風箏（翅膀可以閉合）上扎小爆竹1個，點燃后借風力上滑，當小蝴蝶升到大風箏處，爆竹爆開。由于爆竹捆在翅膀的哨子處，爆炸后哨子彈開翅膀合攏，蝴蝶從高空順線迅速下降，這一技法，人們叫做蝴蝶送食。其中的佼佼者老工人韓廣舉，從事風箏制作多年，他的遺作蝴蝶、鳳凰兩件1983年2月曾參加“山東省民間工藝美術品展覽”進京展 出，受到國內外觀眾的好評。

（2）花燈

 花燈在棗莊市有悠久的歷史。據傳早在漢代，每到這一天就有燃燈以祭祀道教太乙神的習俗。正月十五元宵節是燈節，群眾稱為小年，它是春節的繼續，也是節燈活動的最高潮。這一天白天，獅子、龍燈、旱船、高蹺、跑驢、秧歌等活動，聲震街巷，熱鬧非凡。黃昏后，鞭炮齊鳴、焰火四起，人們把自己扎制的彩燈懸掛起來。有蘭花燈、荷花燈、金魚燈、元寶燈、獅子燈、龍燈、以及塔燈、山燈、走馬燈等。兒童習慣端著豆面燈（十二屬相燈），蘿卜燈（把蘿卜中間挖空，用刀子在皮上刻出各種圖案、文字，中間放油點燃后，透明好看），走街串巷互相比美。 元宵節的燈彩活動是勞動人民及民間藝人大顯身手的時候，一盞走馬燈的制作，往往需要一個月時間。那雄武生威的龍燈，栩栩如生的獅子燈、鳳凰燈，都滲透著藝人們的辛勤勞動。花燈活動幾經興衰，它隨著經濟基礎、年景好壞而起落。據業余花燈藝人趙洪君說，他扎的“百鳥朝鳳”燈、及“群龍戲珠”燈，在結構上力求牢固、美觀，在裝飾效果上，做到豐富多彩，在燈穗、燈座上變化無窮，一盞燈上出現不同形象的圖案一百余種，能做到玲瓏剔透，形態逼真。

（3）扎彩

棗莊市民間扎彩藝術頗為豐富，遍及各集鎮。民間藝人除在傳統節日制作獅子、龍燈、竹馬、旱船及各式花燈外，亦為財主婚喪等迷信活動扎制一些物品賴以糊口度日。品種有：結婚用的轎頂八仙人子、麒麟送子，嫁妝上的剪紙、洞房窗花、頂柵花等。殯葬用的紙幡、天鵝、把門將軍、對獅、對虎、十二美女（彈唱歌舞妓），人子花（所謂四老四少、四盆花）、金山、銀山等，節日文娛活動用的獅子、龍燈、竹馬、旱船、花車、花籃云燈及各種花燈等。

 民間扎彩藝人，嶧城區的陳培祥、呂干臣、呂長青等已去世，活著的僅有八星屯的宋永勝老藝人。